نماذج من رسائل الأئمة السلف وأدبهم العلمي

نماذج من رسائل الأئمة السلف وأدبهم العلمي

المبحث الثالث على الدروس المستفادة من السورة ويتكون من اربعة مطالب

والرسالة للقيرواني

قسم الكتاب إلى أربعة أرباع: العبادات، العادات، المهلكات، والمنجيات

وأخيراً، ضُبطت كلمات القرآن الفرشية، التي اختلف القراء في لفظها بما يناسب كلّ قراءةٍ؛ تسهيلاً، وتعليماً

عبدالله بن مسعود بن تاج الشريعة

عدد الصفحات:224

محمود الزمناكويي

تصل إلى ثماني مشكلات؛ الجدلية بين المعلم والتلميذ، الثوابت والمتغيرات، أحلام المجتمع الإسلامي، الإسلام في ظل النظام العالمي الجديد، مشكلة المعرفة، علاقة العلم بالدين، الثقافة الإسلامية، العلوم الإنسانية في الجامعات الإسلامية

والرؤيةُ الاستشرافيةُ لهٰذا الكتابِ، تتمثل في تقديمِ بديلٍ معرفيٍّ لعلمِ الاجتماعِ الغربيِّ، اصطلحنا على تسميتِهِ "علمَ العمرانِ الإسلاميِّ"، وتُكوِّنُ الرؤيةُ الإسلاميَّةُ إلى العالَمِ والنموذجُ المعرفيُّ الإسلاميُّ مرجعيتَهُ المعرفيَّةَ والمنهجيَّةَ، وكذٰلكَ تبيانِ الشروطِ الواجبِ توافُرِها في عمليَّةِ التأصيلِ الإسلاميِّ لعلمِ الاجتماعِ، معَ تأكيدِ ضرورةِ أن يحفظَ هٰذا العلمُ أصولَ المجالِ التداوليِّ الإسلاميِّ، ويُسْهِمَ في دراسةِ الفعلِ الإنسانيِّ في إطارِ منظومةِ القيمِ الإسلاميَّةِ، ويوظِّفُ منهجَ الجمعِ بينَ القراءَتينِ: قراءَةَ الوحيِ، وقراءَةَ العالَمِ الاجتماعيِّ

هذه طبعة جديدة في مجلد مضغوط لكتاب مشهور في الفقه المقارن ومذاهب الفقهاء الأربعة في الأحكام العملية وأدلتهم على المسائل

هذا كتاب "أساس البلاغة" للعلامة الزمخشري" وهو كتاب عظيم الشأن في موضوعه، ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" فقال: "

علم " الشمائل " فرع من علوم السيرة النبوية الشريفة، يبحث في صفات النبي صلى اللّه عليه وسلم الخَلقية والخُلقية، وفي صفاته السنية ونعوته البهية وأخلاقه الذكية، ولم يدع أمراً من أموره أو شأناً من شؤونه إلا أحصاه وبيَّنه