معالم الوسطية والاعتدال في عقيدة ومنهج اهل السنة

معالم الوسطية والاعتدال في عقيدة ومنهج اهل السنة

شكيب ارسلان

عمل المؤلف في هذا السفر النفيس على تقديم دراسة أصيلة وقوية مدَّعمة بالحجة والدليل ، في ميدان دقيق ، وحقل متخصص ، وهو تحليل علمي نظري لفكرة التقعيد الفقهي عند الفقهاء ، ومدى انبثاثها في موضوعات الفقه الإسلامي ، فقدَّم مئات المسائل الفقهية ، وعشرات القضايا الأصولية ، وعشرات الأحاديث ، وربط كل مسألة بكليتها في نظم بديع ، وتقديم فريد ، وعرض ممتع

عبد الكريم عبد الله الخضير

المؤلف: أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي

المؤلف: الامام ابن قيم الجوزية

عبدالفتاح إبراهيم سلامة

الفوزان

الرسالة هي أول متن مختصر وضع في فروع الفقه المالكي وقد كثرت عليها الشروحات والحواشي، وهذا الكتاب : الثمر الداني من بين شروحها الهامة التي جاءت متوسطة بين الإيجاز والتطويل، قام بشرح مفرداتها وبيان غريبها، وزاد في إيضاح المسائل والأحكام الفقهية الواردة فيه موردا بعض الأدلة الشرعية وبعض آراء أصحاب المذهب

ابو حامد الغزالي

عبد المنعم فارس سقا

رعد حميد توفيق البياتي

إنَّ المشكلةَ اليهوديّةَ من أعقدِ المشكلاتِ، كما أنَّ الخطرَ الداهمَ منها يتهدّدُ الأمّةَ الإسلاميّةَ، وإنَّ القضيةَ الفلسطينيّةَ الناتجةَ عن المشكلةِ اليهوديّةِ قدْ أوشكَ البعضُ أنْ يضيّعوها ويفرّطوا بثوابتِها، وفي الكتابِ الَّذي بينَ يدينا يعرضُ المؤلّفُ من خلالهِ لمواطنِ حديثِ القرآنِ الكريمِ عن اليهودِ، محاولاً استخراجَ حكمةِ العدولِ من اسمِ بني اسرائيلَ إلى اسمِ اليهودِ، ومقدِّماً خلاصةً موجزةً لتاريخِ اليهودِ كما عرضهُ القرآنِ الكريمِ؛ ابتداءً من هجرتِهم إلى مصرَ زمنَ يوسفَ _عليهِ السّلامُ_، حتّى ضياعِ محاكمِهم وذهابِ سلطانِهم بعدَ حكمِ سليمانَ _عليهِ السَّلام_، ليقفَ من ثمَّ وقفةً مطولةً أمامَ آياتِ القرآنِ الكريمِ وهي تتحدّثُ عن الشخصيّةِ اليهوديّةِ وتُبيّنُ سماتِها وأخلاقِها وتعرضُ عقيدتَها ودينَها، مسجلةً مزاعمِها وافتراءاتُها، وواصفةً عقوباتِ اللّهِ ضدَّها، منتقلاً بعدَها إلى النّظرِ في الكيانِ اليهوديِّ المعاصرِ الّذي أقاموهُ في فلسطينَ، وذلكَ من منظارٍ قرآنيٍّ ليرى الكيانَ على حقيقتهِ، وليرى اليهودَ الذينَ أقاموهُ على حقيقتِهم، عارضاً هذا الكيانَ على سننِ اللّهِ الثابتةِ، فيرى مصيرهُ المحتومَ ونهايتهُ المقررةَ، مُقدّماً للمسلمينَ معالمَ قرآنيّةٍ بخصوصِ صراعِهم المعاصرِ مع اليهودِ، وقد اختتمَ كتابهُ بتقديمِ رؤيةٍ إسلاميّةٍ لمستقبلِ الأمّةِ وقدْ عادتْ إلى إسلامِها، وجاهدتْ أعداءها وانتصرتْ عليهم، وكذلكَ رؤيةً إسلاميّةً لمستقبلِ الكيانِ اليهوديِّ، مُبيّناً للقرّاءِ المسلمينَ أنّهُ لا يملكُ أيَّ مقوّمٍ من مقوّماتِ الوجودِ الدائمةِ، ولا عنصرٍ من عناصرِ الحياةِ المستقرّةِ