ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه من القرن السادس الى القرن الثالث عشر2/1

ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه من القرن السادس الى القرن الثالث عشر2/1

أسباب نزول القرآن وجمعه وترتيبه

ثم يبدأ بشرح الحديث مقسماً شرحه إلى مسائل مرتباً اياها بالأرقام

أكرم كساب

ابن عبدالبر

مؤلفه الإمام النحرير ، الحافظ الكبير ، العلامة ابن حجر العسقلاني، وكتابه هذا مختصر يشتمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، حرره تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ، وليستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغني عنه الراغب المنتهي

وهذه الطبعة محققة، متقنة، مخرَّجة الأحاديث، تتسم بالعناية والتصحيح، وتخريج الشواهد، والشعر الوارد، وشرح الكلمات، والتعليق بما يفيد، علاوةً على الضبط بما يزيل الإشكال

"تفسير القرآن بالقرآن" خلاصة تجربة العلواني الممتدة عبر الزمان والمكان، وتتجلى فيه رؤيته لكثير من القضايا -المعرفية والفكرية والثقافية والدينية- التي بثّها في كتبه ومؤلفاته ولقاءاته

إنّ الصّلاةَ هي عمادُ الدّينِ، قرّةُ عيونِ المحبّين، ولذّةُ أرواحِ الموحّدين، وهديةُ اللهِ تعالى للمؤمنينِ للفوزِ بقربهِ ووصلهِ رحمةً بهم، لذا راح المؤلّفُ يحدّثُنا في كتابهِ عنها، موضّحاً أنّ السرّ في الصلاةِ يكمنُ في القلبِ السليمِ المُحبِّ الصادقِ، فترويهِ وتُغذّيهِ وتبثُّ الرُّوحَ فيهِ ليحيا ويزهرُ بها، ويجفُّ هذا القلب ويضنيهِ القحطُ واليباسُ والذبولُ إذا ما نأى عنها، وقد وضّحَ لنا كيف أنَّ العبدَ مُمتحنٌ بالشهوةِ وأشباهها ومن الضروري أن يقي نفسهُ من نيرانها كي لا تلتهمهُ، وذلك بالعبادةِ والتقرُّبِ من الله سبحانهُ وتعالى،

محمد عبد الكريم ارشيد

ومن نفائس تصانيفه الفقهية كتاب «فتح الوهَّاب بشرح تنقيح اللباب»، وهو درَّةٌ عظيمة، ومَعْلَمةٌ جليلة

فجاءت سيرة الرسول الكريم في طبعة جديدة منقحة ومرتبة

النابغة الذبياني